從五行到分類：命理思維從何而來

談命學者，多把陰陽五行合琅琅上口。梁啟超先生語：「陰陽自陰陽，五行自五行」，意指是截然不同的思考邏輯方法。

陰陽邏輯所為者何？

陰陽最早可見於殷商甲骨文，約公元前數千年間。

陽者向日有光，即光線穿過山林而過。陰者背日無光，光線受山脈反蔽。是人類文明早期的二元思考邏輯。

黃帝書（戰國年間）詳解，凡論必以陰陽大義：天陽地陰；春陽秋陰，主陽臣陰，男陽女陰，兄陽弟陰。長陽少陰，貴陽賤陰。達陽窮陰。制人者陽，受人陽制者制……

此種二元辯證由自然、個體至群體皆涵蓋於此。

習易者多言，「無極生太極，太極生五行，五行生萬物」，此三斷連鎖推理奉為玄學界聖經金句。

此種立論依據何在？《黃帝內經》論天地萬物始於氣。何為「氣」？氣者，風也。天地間非真空，充斥氣以此作媒介，像神秘能量，所謂四時之氣、天氣地氣，聞道者多似懂非懂。

北京故宮內廷有三宮，分別是乾清宮、坤寧宮與交泰宮。交泰位中，交泰（易經卦）為氣之所合，亦是天地之間的交通——此交通不是你打車我坐高鐵，而是萬物交通。

現代人腦筋清晰點就發現其實是正反合邏輯了（辯證邏輯）。

儒家經典《尚書》曰：「五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土」。繼而在陰陽五行論去解釋世間萬物。

五行的核心第一性原理在分類，其應用為數據的累積為分析；模糊和形而上的說法就是「陰陽是本，五行為用」。

分類與統計是演化心理學中，解釋人腦在大草原辨別推理的邏輯。「這個吃了會死嗎？」「這個人可信嗎？」

邏輯由個人理解什麼有毒、什麼能吃，推而廣去到社會哪個可合作、哪個可共享資源。

究其所意，分類推理是為了預測資源與生存，辨視合作者與欺騙者的特徵。（騙過我感情的都是闊面大眼……）

山醫卜命相其實就是古中國的五行數據庫。

只要社會需求、文化累積、科學技術達到條件，就算人類分居世界不同地區，而沒有互相接觸，也會出現類似的解決方案，所謂「多重發現」（multiple discovery）。

古中國擁有甲骨文的同時，美索不達米亞亦有楔形文字，古埃及也有象形文字。

古中國人在萬年前沿長江黃河流域種稻黍而生時，中美洲人也在種玉米。

十六世紀流體力學與三次方，去到十七世紀太陽黑子與微積分，到近代莫比烏斯環與留聲機、放射性物質。

分類邏輯亦然：

古中國由殷商已有五方觀念（東西南北中），由節氣、方位不斷疊加累積下來。

他是一種關聯性思維（Correlative Thinking），是不精準地聯想、猜想。

今人學玄學總面對這個跟這個好像有點關係的邏輯，準確又很難定義下來。但 Correlative 是源於 Category，本意也是在分類在聯想。

五行為什麼是五數？人腦分類是沒有固定的原點，不同文明都選了不同的數字：

數字與算命有沒有關係呢？當然有，所謂人同此心，心同此理。大家都是喜歡同聲同氣的。

明丙午年