Nhập môn Tứ Hóa Tượng Số Tâm Học: Nhân Duyên

Kiến thức nhập môn Tượng Số Tâm Học - Nhân Duyên

「Nhân Duyên」(因緣) là thuật ngữ Phật giáo (Phạn ngữ hetu-pratyaya): Nhân là nguyên nhân trực tiếp, Duyên là điều kiện phụ trợ; cả hai cùng tác động mới có thể xác định sự kiện. Tứ Hóa năm sinh (生年四化) được định nghĩa là yếu tố tiên thiên, thường chỉ hôn nhân, tài năng, gia đình gốc… đã định sẵn của mệnh chủ.

Nhưng chỉ riêng Tứ Hóa năm sinh khó xác định hiện tượng, nên thường kết hợp thêm Cung Lai Nhân (來因宮) để phán đoán. Phương pháp luận này gọi là 「Nhân Duyên Định Tượng」(因緣定象).

Ví dụ: 廉貞 (Liêm Trinh) Hóa Lộc năm sinh ở Cung Phụ Mẫu, Cung Lai Nhân ở Cung Điền Trạch — kết hợp hai yếu tố này có thể chỉ về cha mẹ.

• Lai Nhân ở Cung Quan Lộc thì có thể là cấp trên trong công ty
• Lai Nhân ở Cung Tật Ách thì có thể là thầy cô trong học tập

Cung Lai Nhân là tiền nhân của Tứ Hóa năm sinh, do Phi Hóa từ cung vị năm sinh sang cung khác. Tổ hợp Lai Nhân với năm sinh có 144 loại; nhân thêm bốn tượng thì được 576 tượng.

Minh họa duyên phần trong Nhân Duyên

Lai Nhân ở Cung Điền Trạch, 天同 (Thiên Đồng) Hóa Quyền ở Cung Huynh Đệ — Thiên Đồng Quyền có thể chỉ anh em trai;

• Quyền là lớn, nên có thể hiểu là anh trai.

Đồng thời, Cung Tật Ách có Quyền Hóa Nhập Cung Phụ Mẫu; Quyền hóa nhập nằm trên đường Tỵ-Hợi thì có thể đoán anh trai thuộc tuổi Hợi (heo).

Khi suy luận đồng thời Tứ Hóa năm sinh và Tự Hóa (自化), Tự Hóa có thể biểu thị thời điểm hoặc thuộc tính, v.v.

Cung Lai Nhân ở Cung Giao Hữu, còn 太陰 (Thái Âm) Hóa Quyền ở Cung Tài Bạch. Người nữ này nhiều khả năng không thuộc phạm trù người trong nhà, mà đến từ bạn bè và quan hệ bên ngoài.

• Đồng thời Cung Phu Thê có Tự Hóa Quyền — có thể hiểu Quyền này chính là người bạn đời, và là quan hệ từ bạn bè phát triển thành tình nhân.

Vì vậy chỉ riêng tiền nhân đôi khi chưa đủ để hoàn thành phân tích; cần thêm Duyên (yếu tố phụ trợ) mới thành suy luận ba bước hoàn chỉnh.

So với ví dụ trước: Tự Hóa có thể dùng để xác định thuộc tính (năm sinh); ví dụ trên có thể suy luận chỉ bằng Tự Hóa. Còn ví dụ này, vì Quyền năm sinh bị Kỵ xen vào, nên ở Quyền ly tâm cũng phải dùng cùng một mô thức để lấy thuộc tính. Từ cung có Quyền ly tâm Phi Hóa vào cung Tuất, bạn đời của mệnh chủ thuộc tuổi Tuất (chó). Còn khả năng thuộc tuổi Hợi (cung Hợi) không? Cũng có thể có.

Cung Lai Nhân không lấy cung Tý và cung Sửu. Nhìn chung, nếu Cung Lai Nhân xuất hiện ở cung Dần hoặc cung Mão thì hình thành đôi Cung Lai Nhân.

• Cung Dần là chính, cung Tý là phụ
• Cung Mão là chính, cung Sửu là phụ

Cung Lai Nhân ở Cung Tật Ách, vị phụ ở Cung Giao Hữu. 武曲 (Vũ Khúc) Hóa Kỵ ở Cung Điền Trạch, nên có yếu tố có thể luận loại tượng là người trong nhà.

• Đồng thời có 廉貞 Tự Hóa Ly Tâm Kỵ ở Cung Huynh Đệ (chị em hoặc mẹ) — nếu xác nhận không có chị em, có thể hiểu Kỵ này chính là mẹ.

Cùng lý, nếu Kỵ chỉ có một yếu tố năm sinh đơn lẻ, đường Tý-Ngọ của ly tâm chính là thuộc tính năm sinh.

Nhưng Hóa Kỵ của Vũ Khúc lại có thêm biến số Quyền ly tâm, nên cung vị có Quyền năm sinh phải phát Kỵ để lấy thuộc tính. Khi lấy tượng Nhân Duyên, luôn có phương pháp suy luận ba bước nhất quán.

Minh họa vị phụ của Lai Nhân

Cung Lai Nhân ở Cung Tật Ách, thấy Khoa năm sinh ở Cung Quan Lộc. Lai Nhân trên đường Phụ-Tật cũng được giải là luận học hành và công việc. Từ đó có thể chỉ một nhân duyên sự kiện đặc biệt về học hay làm việc.

Lai Nhân vị phụ ở Cung Giao Hữu có thể chỉ nhân duyên của tôi đồng thời bị kích hoạt bởi bạn bè. Xét về sự kiện: mệnh chủ cùng bạn cũ học chung một trường.

Cung Lai Nhân là căn cứ phân loại Tứ Hóa năm sinh, cũng là chìa khóa để hiểu nguyên nhân (Cause) và kích hoạt (Trigger).

Giả sử Lai Nhân là Cung Phu Thê, còn Khoa năm sinh ở Cung Quan Lộc thì sao?

• Có cơ hội cùng người yêu học chung một trường
• Cũng có cơ hội điểm kích hoạt công việc bắt đầu sau khi kết hôn

Vì vậy khi phán đoán loại tượng, vẫn còn nhiều thứ tự trước sau cần cân nhắc.